وسائل ـ آیت الله سیفی مازندرانی گفت: آیه «أَقِیمُوا الدِّینَ» به تنهایی و با قطع نظر از آیات و روایات دیگر می‌تواند دلیل محکمی برای تشکیل حکومت باشد، چون اقامه دین توسط جاهل و مقلد صورت نمی‌گیرد، بلکه باید فرد عادل، عالم، فقیه و امینی باشد تا آن را اقامه کند.
کد خبر: ۱۶۷۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۸
آیت‌الله سیفی مازندرانی؛
وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه قم به پرسش‌هایی درباره حکم قتل فرزند از سوی پدر پاسخ داد و تأکید کرد: حرمت قتل فرزند از سوی پدر از ضروریات دین است، اما قصاص پدری که فرزند خود را به قتل رسانده است به اتفاق فقها و بدون هیچ مخالفی جایز نیست، بلکه در کلمات فقهای امامیه تصریح به اجماع بر آن شده است، بله تعزیر پدر _ علاوه بر دیه _ توسط حاکم بر حسب تشخیص ایشان جایز است.
کد خبر: ۱۶۷۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۳
آیت الله سیفی مازندرانی مطرح کرد؛
وسائل ـ آیت الله سیفی مازندرانی پس از تاکید بر اینکه اهتمام شارع مقدس در درجه اول بر اقامه دین الهی و اجرای حکومت الهی است، اظهار داشت: مذاق شارع، قواعد کلی و مسائل کلی، سه رکنی هستند که فقه را نظام‌مند و روح فقه را بر فقه حاکم می‌کنند. فقیهی که می خواهد در یک فرع جزئی فتوا دهد باید ملاحظه این عناصر سهگانه را بکند.
کد خبر: ۱۶۶۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۲
دبیرخانه هم‌اندیشی فقه حکومتی برگزار می‌کند؛
وسائل ـ دومین نشست علمی با محوریت فقه حکومتی، با حضور آیت الله سیفی مازندرانی از سوی دبیرخانه هم‌اندیشی فقه حکومتی برگزار می‌شود.
کد خبر: ۱۶۶۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۱
حجت الاسلام والمسلمین ارسطا / ۱۵
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا در تبیین دلالت آیه ۱۱۰ سوره آل عمران بر وجوب امر به معروف گفت: خیریت امت اسلامی به این است که امت وسط و به دور از افراط و تفریط باشد و این غرض خداوند از خیریت است و این تحفظ بر امت اسلامی واجب است. یعنی تحفظ بر وجود امر به معروف و نهی از منکر در جامعه اسلامی واجب است.
کد خبر: ۱۶۳۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۱
حجت الاسلام والمسلمین ارسطا / ۱۴
وسائل ـ حجت الاسلام و المسلمین ارسطا با اشاره به آیه ۱۱۰ سوره آل عمران بر وجوب امر به معروف و نهی از منکر گفت: همین مقدار برای مساله فقهی ما کافی است که خداوند با تقدم تقدم امر به معروف و نهی از منکر بر ایمان به خودش، اهمیت مساله امر به معروف و نهی از منکر را بیان می‌کند.
کد خبر: ۱۶۲۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۷
آیت‌الله سیفی مازندرانی:
وسائل ـ آیت الله سیفی مازندرانی گفت: جواز تصرف زمانی درست است که اضطرار باشد. مثلا اگر در این زمین خیابان ایجاد نشود موجب اختلال نظام شود، تازه ولی امر باید اجازه دهد، نه اینکه بدون اذن ولی امر و حاکم طاغوت بتواند چنین کاری انجام دهد. به اذن ولی امر نباشد، حرام می‌باشد.
کد خبر: ۱۵۵۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۰
آیت‌الله سیفی مازندرانی در درس خارج مسائل مستحدثه:
وسائل ـ در طول مرور دولت‌ها و اعصار و ازدیاد جمعیت، مخصوصاً از زمانی که ماشین و وسائل نقلیه به وجود آمده‌اند، باید این جاده‌ها و میادین توسعه پیدا کنند و چه بسا این جاده‌ها و میادین در أراضی دیگران واقع می‌شود، این أراضی عامره‌اند و موات نیستند و جزء املاک شخصی هستند.
کد خبر: ۱۵۴۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۳
آیت الله سیفی مازندرانی:
وسائل ـ آیت الله سیفی مازندرانی گفت: فقها و علمای حوزه قم و سایر حوزه های علمیه بزرگترین رسالتشان در عصر کنونی، حراست از نظام اسلامی و اصل ولایت فقیه است چرا که نظام اسلامی و ولایت فقیه از شعائرالله است و وظیفه همه ما این است که با بصیرت کافی از شعائر الهی دفاع کنیم.
کد خبر: ۱۵۲۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
آیت‌الله سیفی مازندرانی:
وسائل ـ استاد برجسته حوزه علمیه قم گفت: رهبر معظم انقلاب دقیقاً در خط نور ولایت و فقاهت پویا، زنده و فعال انجام وظیفه کرده و مسئولیت خطیر رهبری را بر عهده گرفته‌اند، در این شرایط وظیفه حوزویان حفظ دستاوردهای انقلاب اسلامی است.
کد خبر: ۱۳۷۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۱۳
از سوی آیت الله سیفی مازندرانی صورت گرفت؛
وسائل ـ آیت الله سیفی مازندارنی گفت: آیه «أَقِیمُوا الدِّینَ» به تنهایی و با قطع نظر از آیات و روایات دیگر می‌تواند دلیل محکمی برای تشکیل حکومت باشد، چون اقامه دین توسط جاهل و مقلد صورت نمی‌گیرد، بلکه باید فرد عادل، عالم، فقیه و امینی باشد تا آن را اقامه کند.
کد خبر: ۱۲۸۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۱۲
نشست«ظرفیت‌شناسی علم اصول در استنباط احکام مسائل مستحدثه»؛
وسائل ـ آیت الله سیفی مازندرانی نظام‌مندی فقه شیعه را از ضروریات مذهب عنوان کرد و گفت: شکی نیست که فقه شیعه نظام‌مند است و وقتی این همه قواعد فقهی وجود دارد که همه باهم مرتبط هستند نشان از نظام‌مند بودن فقه دارد. اگر امام معصوم فرموده‌اند«علینا القاء الاصول و علیکم التفریع»، ناظر به نظام‌مند بودن فقه است و الّا تفریع امکان نداشت چون تفریع، فرع بر نظام‌مندی است.
کد خبر: ۱۲۳۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۲۵
آیت الله سیفی مازندارنی بررسی کرد؛
وسائل ـ آیت الله سیفی مازندرانی نظام‌مندی فقه شیعه را از ضروریات مذهب عنوان کرد و گفت: شکی نیست که فقه شیعه نظام‌مند است و وقتی این همه قواعد فقهی وجود دارد که همه با هم مرتبط اند نشان از نظام مند بودن فقه دارد. اگر امام معصوم فرموده‌اند: علینا القاء الاصول و علیکم التفریع، ناظر به نظام‌مند بودن فقه است و الّا تفریع امکان نداشت چون تفریع، فرع بر نظام مندی است.
کد خبر: ۱۲۳۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۲۲
آیت الله سیفی مازندرانی/ ۱۷
وسائل ـ آیت الله سیفی مازندرانی با اشاره به اینکه صاحب شرایع شغل را ملاک صدق عنوان مسافر نمی داند، گفت: ملاک ایشان این است که سفر فرد بیشتر از حضر باشد؛ بنابراین گردشگر و سیّاح و دوره‌گرد هر چند شغل هم حساب نمی‌شود ولی یکی از ملاک‌ها اتمام که «سفره اکثر من حضره» را دارا است. صاحب جواهر با این نظر مخالف است و ملاک استادش کاشف الغطاء را که دائر مدار شغل بودن یا شغل نبودن سفر است را اولی دانسته است.
کد خبر: ۱۲۳۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۲۴
آیت الله سیفی مازندرانی/ 16
وسائل ـ آیت الله سیفی مازندرانی در بررسی اقوال مختلف نسبت به حکم تأثیر سرعت در نماز مسافر، گفت: در سفر قول به تقصیر عند الإسراع فی السیر را به جز شیخ و کلینی کسی دیگر تفوّه نکرده، شیخ هم فقط در تهذیب آورده و در سایر کتبش نیاورده و به همین دلیل برخی گفته‌اند که این قول غیر وجیه است و در بین متأخرین هم کسی قائل به این قول نیست و صاحب جواهر در بین متأخرین این قول را منتسب به صاحب سند می‌کند و این نسبت نیز غیر وجیه است چون ایشان نیز روایات جد بالسیر را حمل بر مواردی می‌کند که سفر جدید در اثناء سفر شغلی بر او عارض شود.
کد خبر: ۱۲۲۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۸
آیت اله سیفی مازندرانی/ 14
وسائل- برخی در مسئله سفرهای شغلی قول به احتیاط را پسندیده‌اند یعنی باید جمع بخواند چون هم احتمال قصر می‌رود و هم احتمال اتمام، در حالی که قول بالاحتیاط مسئله را بدتر می‌کند و اصلاً جا ندارد چون فرض این است که تقصیر به خاطر تسهیل بوده است و احتیاط که کار را بدتر می‌کند.
کد خبر: ۱۲۱۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۳
آیت الله سیفی مازندرانی/ 13
وسائل- عنوان کثرت سفر در هیچ نصوصی نیامده و ملاک در قصر و اتمام فقط آن‌هایی است که در ملاک‌های چهارگانه آورده شده است و عنوان کثرة السفر را از آن ملاکات انتزاع کرده‌اند، لذا ما هیچ موضوعیتی برای کثرت سفر قائل نیستیم و بین این عنوان با عناوینی که ما از نصوص به عنوان ملاک استنباط کردیم عموم و خصوص من وجه است لذا باید موارد آن یک به یک بررسی شود و منطبق با ملاکات مذکور گردد.
کد خبر: ۱۲۱۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۳
درس خارج مسائل مستحدثه/ 7
وسائل ـ آیت الله سیفی مازندارانی در تبیین معانی چهارگانه واژه نجِس گفت: لفظ نجس ممکن است در چهار معنای به کار برده شوند که عبارتند از: نجاست عرفیه (مقابل تمیزی)، پلیدی، نجاست حدثی و نجاست خبثی که متعیّن از معنای نَجس در آیه انما المشرکون نَجس، اشتراک معنوی بین دو معنای اخیر است.
کد خبر: ۱۲۱۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۲
سیفی مازندرانی/ 12
وسائل- اگر شغل کسی اقتضای سفر داشته باشد و از لوازم ذات آن شغل سفر باشد مثل راننده و راعی و ایلاتی که نیاز به ییلاق و قشلاق کردن دارد، قطعاٌ نمازش تمام است و در این مسئله شکی وجود ندارد، اما کسانی که مثل تجّار، ذات شغلشان سفر نیست امّا به مقتضای شغلش لازم می‌شود که کثیراً سفر داشته باشد، یا محصّلی که محل تحصیلش خارج از وطن اوست، در بین فقها در حکم چنین مواردی اختلاف شده است؛ نسبت به این‌ها باید از ملاکی که از نصوص برداشت می‌شود، حکمشان را کشف کرد.
کد خبر: ۱۲۱۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۱۰
سیفی مازندرانی / 12
وسائل- اگر شغل کسی اقتضای سفر داشته باشد و از لوازم ذات آن شغل سفر باشد مثل راننده و راعی و ایلاتی که نیاز به ییلاق و قشلاق کردن دارد، قطعاٌ نمازش تمام است و در این مسئله شکی وجود ندارد، اما کسانی که مثل تجّار، ذات شغلشان سفر نیست امّا به مقتضای شغلش لازم می‌شود که کثیراً سفر داشته باشد، یا محصّلی که محل تحصیلش خارج از وطن اوست، در بین فقها در حکم چنین مواردی اختلاف شده است؛ نسبت به این‌ها باید از ملاکی که از نصوص برداشت می‌شود، حکمشان را کشف کرد.
کد خبر: ۱۲۰۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۰۶